מאמרים
מה שכתב משנת תשנ"ה, הכוונה לחתונתו באותה שנה
לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו אפשר לברך לכתחילה
יש בזה מחלוקת ולדעת מרן הגאון רבי עובדיה
ידוע ומפורסם שכן היא דעתו. אולי נפל טעות
א) לפי דעת מוה"ר הגר"מ לוי ודעמיה כך
אמנם יש שנהגו דרך חומרא שהאב מקנה הטבעת
מותר. וכן פסק מרן הגר"ע זצ"ל ביבי"א (ח"ו
אסור לעשות שיפוץ אלא אם כן כל אדם
אין מורידים כלום רק החתן לא יאמר וידוי
יש רבים מרבני הספרדים שסוברים שלפי המציאות בדורנו
כתב הש”ע בסי’ קל”א סעי’ ד’ “נהגו שלא
א. בשו”ת בית נאמן (ח”א חאה”ע סי’ א’)
קשה לקבוע ולדעת מה המנהג בזה, כי בזמנם
לא הבנתי שאלתך, מה בכך שלדעת כמה פוסקים
בספר משפט הכהונה (מהדורא תניינא הנד"מ) כרך ח'
גם בין הספרדים הרבה מהקהלות והפוסקיםנוהגים לברך ז'
1. כאשר יש בדבר צורך לבני האדם התירה
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
מרן ראש הישיבה שליט"א מורה ובא שאפשר לברך
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
באופן שהכלה תהיה לימין החתן (עיין בשו"ת בית
כל שאם לא ישתתף בשמחק החתונה יפריע לשמחת
אם אין סיבה מיוחדת להעלות את החתן לרביעי,
לדעתנו פאה דינה כגלוי ראש גמור, ואף גרוע
כלי נגישות